传统文化生态视域中的马克思主义中国化——兼论基于传统文化生态的中国道路优势 (
)
[1]谢连生.传统文化生态视域中的马克思主义中国化——兼论基于传统文化生态的中国道路优势[J].江西理工大学学报,2017,38(02):1-4.[doi:10.13265/j.cnki.jxlgdxxb.2017.02.001]
《江西理工大学学报》[ISSN:2095-3046/CN:36-1289/TF] 卷: 38卷 期数: 2017年02期 页码: 93-98 栏目: 出版日期: 2017-04-30
Title:-
作者: 谢连生1; 2
1.江西理工大学应用科学学院,江西 赣州 341000；2.中央党校研究生院，北京 100091
Author(s): -
关键词: 传统文化; 文化生态; 马克思主义; 中国化
分类号:B27;G05
DOI:10.13265/j.cnki.jxlgdxxb.2017.02.001
文献标志码:A
摘要: 马克思主义中国化的历程也是与传统文化生态交融的过程，在长期历史发展过程中，中国形成了独特的传统文化生态，即外儒内法（儒表法里）、释道墨各家并存和共同发展的格局，传统文化生态对马克思主义中国化的影响贯穿于毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的形成始终，并在新的历史时期依然发挥着重要作用。基于这种融合之下的中国发展道路同样具有鲜明的特征，相比于西方发展道路具有独特的优势，不仅证明了马克思主义的科学性和先进性，也证明了中国传统文化生态的生机与活力，为其他国家的发展提供了有益的借鉴和参考。
参考文献/References:
[1] 冯天瑜.中华文化史[M].上海：上海人民出版社，1990：8-9.
[2] 周晓露.论汉武帝政策发展的四个阶段——兼谈“儒表法里”定位之误[J].北方论丛，2011（2）:91-94.
[3] 马克思主义中国化史（第一卷）总序[M].北京：中国人民大学出版社，2015:7.
[4] 俞红，徐长安.传统文化：马克思主义中国化的双刃剑[J].南京政治学院学报，2009，25（5）：20-23.
[5] 吴雁南.中国近代社会思潮（第二卷）[M].长沙：湖南教育出版社，1998:471.
[6] 黄力之.马克思主义中国化的文化阐释[J].中共中央党校学报，2010，14(1):25-30.
[7] 黄凯锋.马克思主义中国化与中国传统文化现代化的互动融合[J].毛泽东邓小平理论研究，2010（8）：65-70.
[8] 许青春.马克思主义中国化的传统文化渊源及其实现路径[J].求索，2009（7）：65-67.
[9] 习近平谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：161.
[10] 李翔海.“中国模式”的文化解读[J].河北学刊，2011，31（6）：171-176.
[11] 程喜中.跨越“卡夫丁”峡谷的断想——学习“四个如何认识”的体会[J].南方冶金学院学报，2001，22（6）：67-68.
相似文献/References:
[1]罗 瑶a,肖 龙b.构建有色金属文化的和谐之美[J].江西理工大学学报,2012,33(04):36.
[2]秦秀清,王小元.论传统文化之“义利观”对青少年交往心理形成的影响[J].江西理工大学学报,2006,27(05):74.[J].Journal of Jiangxi University of Science and Technology,2006,27(02):74.
备注/Memo: 收稿日期：2016-07-24
基金项目：江西省社会科学规划项目人才培养专项项目（编号：13YD019）；江西省高校人文社会科学项目（编号：MKS1338）
作者简介：谢连生（1980- ），男，讲师，博士研究生，主要从事马克思主义中国化方面的研究，E-mail：xlsh2001@163.com.
更新日期/Last Update: 2017-04-28